CLAROSCUROS
José Luis Ortega Vidal
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Años atrás, durante una charla, Rosa María Hernández Espejo me compartió un dato de su biografía: nació en Huatusco y al trasladarse su familia creció, estudió y desarrolló su vida profesional como periodista en la ciudad y puerto de Veracruz.
Convertirse en jarocha condujo a Hernández Espejo a la presidencia del municipio más poblado de la entidad, cuyo liderazgo la convierte en aliada política directa de la gobernadora Rocío Nahle García, por los resultados…
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Durante aquella plática alrededor de un cafe en Xalapa, Rosa María habló sobre el deshielo del glaciar Jamapa, el más alto de México y ubicado en el lado norte del pico de Orizaba, nuestro imponente volcán Citlaltépetl.
De acuerdo a Carlos Manuel Welsh Rodríguez, investigador de la Universidad Veracruzana, se calcula la desaparición del glaciar Jamapa hacia la década del 2060; esto es dentro de tres décadas y media, aproximadamente (piedepagina.mx).
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El río Jamapa nace desde esa maravillosa montaña de hielo y al desaparecer aquella su daño será terrible, con las consecuencias graves para el conjunto de ecosistemas, universos ecológicos y humanos dependientes de esta fuente de agua y su ministracion de vida.
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¿Estamos preparados para ello?
No.
Nuestra sociedad veracruzana, mexicana, es maestra en procastinar; dejamos para después lo que urge hacer hoy; y el mañana, postergado así, cobra facturas tan caras como la muerte; de todo: de plantas, de animales, del espíritu, del hombre…y la mujer.
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La crisis hídrica en el mundo es una realidad, producto del cambio climático, del calentamiento global, oasí como del descuido permanente por parte de la humanidad sumida en el sistema capitalista cuya esencia estriba en la destrucción de todo, para obtener ganancias por el simple -o complejo- hecho de obtener ganancias.
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En el sur veracruzano se padece un conjunto de crisis: ecológica por el derrame de energéticos en el mar entre febrero, marzo y abril pasados; política/económica/ecológica por el intento de PEMEX de explorar la Sierra de Santa Martha y San Martín Pajapan y, en el caso de hallar petróleo, meter maquinaria (pública o privada, da igual porque ambas matan) y llevarse la riqueza que -aseguran- es propiedad de la nación y nutre las luchas por la soberanía energética mexicana.
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Hágame usted el favor…
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En este caso los vecinos de Tatahuicapan, un pueblo de origen náhuatl, están intentando frenar los afanes nacionalistas y destructivos de PEMEX, desde una postura muy simple: son pueblos milenarios, originarios, que han vivido del mar, de la selva y bajo su particular cosmovisión donde no comparten los puntos de vista de la Shell, la Halliburton, Carlos Slim, ni PEMEX.
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Ojalá ganen los nahuas y sus vecinos popolucas.
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Lo cierto es que en la referida Sierra de Santa Martha y San Martín hay problemas por la deforestación.
Esta área forma parte de la Reserva de la Biosfera de Los Tuxtlas donde se lucha contra la ganadería extensiva para mantener la cada vez más afectada selva tropical que apenas sobrevive.
Resulta cruel pero estamos frente a un comportamiento cultural suicida: el hombre afanado en obtener más riqueza material, asesinando la naturaleza que le permite vivir, existir; heredar aire, agua, tierra fértil a sus descendientes.
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Pero hay más: también se padece una crisis donde la basura es tema central.
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Existe un relleno sanitario en Oluta -pueblo que se adjudica ser cuna de La Malinche-, cuya construcción corrió a cargo del gobierno estatal cuando lo encabezó el inefable Cuitláhuac García Jiménez.
La operación de dicho relleno fue puesta en manos del sector privado por el gobierno actual de Rocío Nahle García y es de carácter regional.
Un grupo de olutecos no quiere basura de otros municipios, salvo el suyo, y arman bloqueos en el camino al relleno.
Esto, a pesar de la advertencia de que su Ayuntamiento no cuenta con recursos financieros suficientes para operar el depósito de basura en cuestión.
Se requiere la co-financiación de Acayucan -mínimo- y ayudaría San Pedro Soteapan para garantizar la sostenibilidad del relleno sanitario regional.
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Oluta no se abastece por sí mismo de agua potable y por ello durante décadas ha recibido el vital líquido desde el manantial de Platanillo, ubicado en San Pedro Soteapan y explotado por la Comisión de Agua del Estado de Veracruz (CAEV) con oficinas en Acayucan, municipio también beneficiario del manantial popoluca lo mismo que los vecinos de Soconusco, pueblo de origen nahua.
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Recientemente hubo un problema entre San Pedro Soteapan y Tatahuicapan de Juárez por el tema de la basura.
Los olutecos no dejaron pasar al camión con desechos de Soteapan (su proveedor de agua por más de medio siglo); el alcalde de Soteapan pidió permiso para tirar basura en el predio destinado a esa función en Tatahuicapan, pero su único camión fue “secuestrado” con todo y campana.
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El alcalde de Tatahuicapan autorizó el paso de la basura soteapeña pero su pueblo sabio -desde el comisario ejidal- no estuvo de acuerdo y se armó la de Dios es padre…
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En fin…
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Recuperado su camión de basura, vecinos de Soteapan voltearon una vez más hacia Oluta y decidieron bloquear el manantial de Platanillo desde el sábado pasado, lo que dejó sin agua a los olutecos, así como a Soconusco y Acayucan.
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No se sabe cuándo será liberado el referido manantial (pobre, el qué culpa tiene) pero los popolucas de San Pedro Soteapan demandan que los descendientes de La Malinche, es decir los popolucas y mestizos de Oluta, permitan el acceso al relleno sanitario regional.
Quid pro quo: me permites tirar mi basura en el relleno sanitario que está en tu territorio y abro la llave del manantial que se encuentra en mi ejido…
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Hay crisis que no son crisis sino un conjunto o conjuntos de crisis.
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El Jamapa es un glaciar con enfermedad terminal y el río del mismo nombre -cuyo delta se ubica en Boca del Río- también luce amenazado.
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En el sur veracruzano hay una crisis hídrica, de basura y política; ante la ausencia evidente de un operador profesional en estos menesteres…
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Y nos consideramos seres inteligentes…
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