· Cantatas de Bach: A. Sanabria, Z. Arellano, H. Castro, J. Maldonado, D. Cerón, S. Escamilla.
·
Concierto para
dos violines de Bach: Félix Alanís y Tonatiúh Bazán.
La cantata ("cantada", del
italiano cantare) es una pieza
musical escrita para una o más voces solistas con acompañamiento musical,
generalmente en varios movimientos y en ocasiones con un coro. Se distingue de
la pieza para ser tocada o «sonada» (la sonata). Tiene su origen a principios
del siglo XVII, de forma simultánea a la ópera y al oratorio. El tipo más
antiguo de cantata, conocido como cantata da camera, fue compuesto para voz
solista sobre un texto secular. Contenía varias secciones en formas vocales
contrapuestas, como son los recitativos y las arias. Hacia finales del siglo
XVII, la cantata da camera se
convirtió en una composición para dos o tres voces.
El término «cantata» casi no fue
utilizado por Bach; parece que fue utilizado brevemente para sus cantatas
seculares. Los manuscritos de las partituras de Bach tienen casi siempre solo
la fecha litúrgica como cabezal, si la pieza sí posee designación, «concierto»
parece ser la más común. El término «cantata» para referirse a estas piezas se
popularizó después de la publicación del Bach
Gesellschaft (sociedad fundada en 1850 con el expreso objetivo de publicar
las obras completas de Johann Sebastian Bach sin arreglos editoriales).
Según su obituario, Bach habría
compuesto ciclos de cinco años de cantatas sacras y cantatas de iglesia
adicionales, por ejemplo, para bodas y funerales. Aproximadamente, se conservan 200 de estas
obras sacras. Se estima que dos tercios del número total de cantatas de
iglesias que compuso.
Las cantatas de Bach varían mucho en
forma e instrumentación, incluidas las de cantantes solistas, coros
individuales, grupos instrumentales pequeños y grandes orquestas. Muchas
consisten en un gran estribillo de apertura seguido de uno o más pares de
recitativos y arias para solistas (o dúos) y una coral final. La melodía de la
coral final a menudo aparece como un cantus firmus en el movimiento de
apertura.
Wer weiß, wie nahe mir mein Ende?, BWV
27 (¿Quién sabe cuán cerca está mi fin?)
es una cantata de iglesia escrita en Leipzig para el decimosexto domingo
después de la Trinidad y fue estrenada el 6 de octubre de 1726.
Las lecturas establecidas para ese día
eran de la epístola a los efesios, la oración para el fortalecimiento de la fe
en la congregación de Éfeso (Efesios 3:13-21), y del evangelio según San Lucas,
la resurrección del hijo de la viuda de Naín (Lucas 7:11-17).
Liebster Jesu, mein Verlangen, BWV 32
(Amado Jesús, mi anhelo)
es una cantata de iglesia escrita en Leipzig para el primer domingo después de
la Epifanía y fue estrenada el 13 de enero de 1726.
Las lecturas establecidas para ese día
eran de la epístola a los romanos, sobre los deberes de un cristiano (Romanos
12:1-6), y del evangelio según San Lucas, el niño perdido y hallado en el
templo (Lucas 2:41-52).
Herr, deine Augen sehen nach dem
Glauben, BWV 102 (Señor, tus ojos buscan la fe), es una cantata de iglesia compuesta por
Johann Sebastian Bach en Leipzig para el décimo domingo después de Trinidad y
se presentó por primera vez el 25 de agosto de 1726.
Bach escribió la cantata del tercer
ciclo anual en Leipzig para el décimo domingo después de Trinidad. Las lecturas
prescritas para el domingo fueron de la Primera epístola a los corintios,
diferentes dones, pero un solo espíritu (1 Corintios 12:1-11), y del Evangelio
de Lucas, el anuncio de Jesús de la destrucción de Jerusalén y la limpieza del
Templo (Lucas 19:41-48). El texto de la cantata solo está generalmente
relacionado con las lecturas, pidiéndole al alma que regrese inmediatamente a
los caminos de Dios.
Herr Gott, dich loben alle wir, BWV
130 (Señor Dios, todos te alabamos)
es una cantata coral para la fiesta del arcángel Miguel (29 de septiembre). La
versión más antigua conocida de la cantata (BWV 130.1) se interpretó en esa
fiesta de 1724 durante el segundo año de Bach en Leipzig.
Las lecturas prescritas para el día de
San Miguel fueron del Libro del Apocalipsis, Miguel luchando contra el dragón
(Apocalipsis 12:7-12), y del Evangelio de Mateo, el cielo pertenece a los
niños, los ángeles ven el rostro de Dios (Mateo 18:1-11). El himno se relaciona
sólo lejanamente con las lecturas, concentrándose en el pensamiento de que los
cristianos pecan y merecen un mal trato, pero pueden ser llevados a la alegría
en un «seliger Tod» (muerte bendita). El tema del cántico, alabanza y
agradecimiento por la creación de los ángeles, se relaciona sólo lejanamente
con las lecturas. En el movimiento tercero, se puede establecer una conexión
entre la mención de Satanás como el «alter Drachen» (dragón viejo) y la pelea
de Miguel. El movimiento cuarto muestra ejemplos de protección angelical en la
Biblia, de Daniel (Daniel 6:23) y de los tres jóvenes en el horno de fuego
(Daniel 3). La oración por la protección de los ángeles, como Elías llevado al
cielo (2 Reyes 2:11), continúa el texto, concluido con alabanza general, agradecimiento
y la solicitud de protección futura.
Este
concierto no será grabado ni transmitido en redes sociales por lo que se invita
a que asistan de manera responsable y a tiempo para poder presenciar este
evento único del año. De igual forma, se realizará un concierto didáctico el día
jueves 28 de octubre a las 11:30 horas en la sala de conciertos de Tlaqná,
Centro Cultural. En caso de grupos mayores a 15 personas, se solicita reservar
al correo conciertosdidacticos.osx@gmail.com
Pie
de foto: Cantatas de Bach con la OSX. ©Orquesta Sinfónica de Xalapa.
